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崔瑗创作《座右铭》的机会源于其后生时间的要紧东谈主生变故。东汉时，其兄崔璋遭东谈主杀害，崔瑗激怒之下手刃怨家，避难数年，后遇朝廷大赦方得归乡 。这段资格使他深刻反省血气傲雪凌霜的代价，遂将儒家“仁德”与谈家“守拙”念念想相融，写下百字铭文，用以自我规训与修身养性。
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座右铭
崔瑗
无谈东谈主之短，无恃己之长。
施东谈主慎勿念，受施慎勿忘。
世誉不及慕，惟仁为纪纲。
隐心尔后动，谤议庸何伤。
无使名过实，守愚圣所臧。
在涅贵不淄，暧暧内含光。
柔弱生之徒，老氏诫刚强。
行行鄙夫志，悠悠故难量。
慎言节饮食，空隙胜概略。
行之苟有恒，久久自芬芳。
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【01】
无谈东谈主之短，无恃己之长。
【释义】
不谈论他东谈主的过错，不骄横我方的所长。崔瑗以“慎言”为中枢，强调谈话的范畴与分寸。所谓“短”与“长”，既是外皮行径的评判，亦是内在德行的映射。信得过的训诫在于“守默”，而非以瑕瑜争高下。
【感悟】
《论语》云“正人欲讷于言而敏于行”，矛头毕露易招歧视，和蔼内敛方显奢睿。谈家亦言“自伐者无功”，自我标榜反显微薄。生活中，少一分评判他东谈主，多一分自省；少一分夸耀，多一分千里淀。如古井深藏甘泉，千里默中自有劲量。信得过的智者，以行动代替谈话，以德行获取尊重。
【02】
施东谈主慎勿念，受施慎勿忘
【释义】
施恩于东谈主无用挂怀，受惠于东谈主切莫渐忘。崔瑗建议“施受之辨”：施恩若存答谢心，义举便成买卖；受恩若不知感德，则失立身之本
【感悟】
《庄子》言“为善勿近名”，善行应如春风化雨，润物无声。施恩不图报，是极端功利的意境；受恩必铭记，是津润心地的泥土。这一施一受间，照见东谈主性的形势——前者熟谙胸宇，后者本质良知。东谈主生如镜，你若何对待天下，天下便若何回馈你。
【03】
世誉不及慕，唯仁为纪纲
【释义】
经常的赞美无用追赶，只好仁德才是立身根蒂。崔瑗将“仁”动作锚点，如同暮夜星辰教导迷航，指示众东谈主莫被虚名所惑。
【感悟】
老子说“宠辱若惊”，过分介意他东谈主眼力，终将迷失欢跃。能回击时候侵蚀的，永恒是德行而非虚名。仁德如根，深扎泥土；虚名如花，有顷凋零。信得过的价值，在于内心的澄明与信守。
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【04】
隐心尔后动，谤议庸何伤
【释义】
审察欢跃从头动，何惧他东谈主杜撰。崔瑗宗旨“沉念念熟虑”，以仁德为行动准绳，外界的非议便如击打磐石的浪花
【感悟】
冲动是蒙蔽肃静的迷雾，粗率是招致不适意的暗礁。孔子云“自省不疚，夫何忧何惧”，当收受历程内心的注视，杜撰便不攻自破。这启示咱们：稳重源于瞄准则确切定，而非他东谈主的认同。如莲守身如玉，自有幽香远溢。
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【05】
无使名过实，守愚圣所臧
【释义】
莫让虚名极端本体，大智若愚方为圣东谈主贵重。崔瑗概念“守愚”，非真愚钝，而所以拙藏巧的生计形而上学。
【感悟】
《谈德经》言“大直若屈”，知名之下常藏危险。木秀于林风必摧之，深流静水方能致远。生活中，矛头太露易遭挫败，低调忍让反能长久。信得过的奢睿，不在于彰较着智，而在于懂得“藏锋”。
【06】
在涅贵不淄，暧暧内含光。
【释义】
身处污浊更要保捏清白，内在色泽含蓄而温润。此句化用《论语》“磨而不磷”，强调在困境中信守本真。
【感悟】
环境概况能染黑衣衫，却无法羞耻高洁的灵魂。含蓄的光华比夺目矛头更捏久，恰如好意思玉藏于璞石，其质愈久愈坚。这启示咱们：无用标榜骄气，只需在恶浊中自成星辰，让内在的光照亮前路。
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【07】
柔弱生之徒，老氏诫刚强
【释义】
柔弱是生计之谈，老子警戒莫逞刚强。崔瑗引《老子》“执意者死之徒”，揭示柔能克刚的奢睿
【感悟】
草木初生柔脆，身后枯槁坚韧；锲而不舍，至柔反能克刚。当代社会贵重强势，但信得过的力量频频藏于柔滑。如太极拳以柔化刚，东谈主际买卖中以守为攻，这种“不争之争”，正是化解矛盾的良方。
【08】
行行鄙夫志，悠悠故难量
【释义】
庸东谈主志向短浅且过头，正人的胸宇却潜入难测。前句“行行”描写拘束己见的局促心态，“鄙夫”指眼神短浅之东谈主；后句“悠悠”喻示豁达稳重的意境，“难量”暗含无尽形势。崔瑗通过对比，揭示志趣上下决定东谈主生意境的各异。
【感悟】
孔子曾说“正人爽快荡，凡人长戚戚”，形势小者困于咫尺得失，如井底之蛙争执方圆；胸宇大者志在千秋，似鲲鹏俯视江山人命的广度不在争一时赢输，而在修捏心地的高度。就像庄子笔下的大椿树，不以春华秋实论成败，在时光长河中自成空隙。信得过的奢睿，是跳出局促评判，活出“六合与我并生”的浩然。
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【09】
慎言节饮食，空隙胜概略
【释义】
踏踏实实、饮食有度，空隙常乐可避灾荒。崔瑗将“节制”视为修身之本，和会儒谈养生奢睿。
【感悟】
《黄帝内经》云“食饮有节”，慎言不是千里默沉默，而是字字如金；节食不是苦行禁欲，而是敬畏当然馈送。空隙者不为物役，如同庄子笔下“鹪鹩巢林，不外一枝”，在通俗中寻得丰盈。
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【10】
行之苟有恒，久久自芬芳
【释义】
踏踏实实、饮食有度，空隙常乐可避灾荒。崔瑗将“节制”视为修身之本，和会儒谈养生奢睿
【感悟】
若能滴水石穿践行这些准则，德行终将如花香当然流溢。崔瑗以“恒”字收束全篇，将前文通盘修身准则归结为“坚捏”二字，用“芬芳”譬如德行的感染力，强调谈德修行需经时候淬真金不怕火。
【结语】
这些箴言，既是修身舆图，亦是心灵锚点。在信息爆炸的今天，愿咱们以千年前的奢睿为镜，在纷纷天下中守住内心的澄明与柔滑。
完
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